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  拍照巴蜀石窟，是我一大喜好。十余载的寻访和拍照进程，我既感到惋惜，又有不少欣喜。惋惜的是，在我拜访的许多石窟中，造像得到完好保存的少之又少，大部分都遭受了不同程度的损坏。欣喜的是，石窟造像的身边还有一群静静无闻的关照人，那便是巴蜀各地村庄500多名文管员。他们怀着朴素的爱情，在孤寂的山里尽心尽责关照着文物造像，几十年如一日。在他们中心，全家上阵、父子接力、配偶携手、兄弟相托关照文物的故事不乏其人，令人无比感动。

  成都城外的龙泉山，满目苍翠，山路弯曲，从富贵古道旁一条弯弯的小路往山顶行走约1公里，有一座小庙——弥勒大梵宇，古称周文王庙。

  弥勒大梵宇是个四合院款式的俭朴寺院，系清光绪十七年（1891）重修。沿着厢房走进天井，迎面便是名为“天中天”的大殿，正中石刻弥勒坐佛高达4.24米，为唐大历六年（771）所凿造像。大殿背面“天落石”上，有北周文王碑，碑上刻有文字：“为王敬造佛二尊宝堂。”小山村的人们或许并不知道这些已逾千载的石碑、造像在当今的文史、艺术价值，但关于“天落石”这个相依相存的古物，乡民都视其为保佑一方的崇高吉利之物，一代代接力关照着。现在看守这个“宝堂”的文管员，是当地一位名叫肖太发的白叟。

  2020年5月，我又一次来到大梵宇，见到时年78岁的肖太发。聊起关照文物的日子，他笑着说：“到2020年8月23日，我守大梵宇和‘天落石’文物就53年了。”

  说起肖太发与文物造像的缘分，要追溯到1968年。25岁的肖太发，正担任大佛出产大队的民兵连长兼大队治安员。那年8月23日，他正在地里劳作，忽然听到一声枪响，赶忙放下挑着的粪桶，一路小跑赶往山下的山泉公社政府所在地。因没有通讯东西，公社武装部组织民兵连开会都以鸣枪为号：开一枪，招集连长开会；开两枪，排长也要到；开三枪，全连都要到。肖太发跑到武装部还没有来得及喘口气，武装部长陈家顺就给他下了一道指令：“立刻回去把那个古碑守好，白日晚上都要有人。”见肖太发好像还有些不明白，陈部长又说：“区上紧迫命令，要守住前史，去执行吧！”

  肖太发知道，武装部长所说的古碑，是指北周文王碑，早在1961年就被其时的四川省公民委员会定为省级维护文物。但没过几年，“四清”运动来了，紧接着又是“”，、造反派喊着“破四旧、立四新”的标语，敲碎了许多佛像，“天落石”的古代造像也严峻受损。

  肖太发回去后，当即担负起看守大梵宇和北周文王碑的使命。白日，因为要组织出产和民兵作业，他让母亲去守；晚上，他就抱着被子，睡在“天落石”周围的地上。半年后，武装部长奉告他：“紧迫状况解除了，你能够回家睡觉，但仍是要用心守好。”就这样，关照文物成为肖太产生射中最重要的事。

  1984年，龙泉驿区建立文管所，正式接收大梵宇，肖太发成了职责文管员。大梵宇的几间厢房，曩昔住着3家人，后来都迁了出去，只需他仍然不离不弃，不计酬劳得失，持续静静关照。文管所接收两年之后，开端给他酬劳，每个月10元钱。进入20世纪90年代，月薪酬由10元慢慢地提高到180元。到2018年，肖太发每月可收取2000元薪酬，尽管这份酬劳很菲薄，但他感到很满意。

  肖太发维护大梵宇和“天落石”文物，可谓尽心尽责。早在1989年，为更好地关照文物，他把家搬到距大梵宇门仅十多米远的当地，让全家人都参加到维护作业中。后来他又把山下的好地置换到离大梵宇近的山上，一边播种粮食，一边关照文物。每天早上起床榜首件事，便是围着“天落石”走一圈；晚上临睡前，总要拿着手电筒再巡查一遍。多年来，这已成为肖太发雷打不动的日子规则。

  有一次，肖太发清扫卫生时不小心跌倒，导致早就有伤的右脚又添新伤。他去医院敷了药，买了一副拐杖就急匆匆往回走。子女们劝他多歇息几天，他怎样也不愿，每天拄着双拐到大梵宇门口坐着。伤势刚有点好转，他就拄着拐杖，开端每天迟早例行巡护。

  肖太发用终身关照国家文物，感动无数人。他曾取得“我国好人”“四川好人”及“成都好人”称谓，2020年又评为“第五届成都市品德榜样”。关于声誉，他看得很淡；而对自己担负的那份职责，他看得很重。肖太发对我说：“假如自己有一天守不动了，我会让儿子持续关照，儿子老了还有孙子。只需政府需求，咱们家会一代接一代关照下去。”

  2011年，我到乐至县寻访石窟造像，在回澜镇新任文明专职干部的陪同下，去拍照睏梵宇的睏佛。按照乡民的点拨，咱们沿着弯弯曲曲的小道，一路上坡下坎，总算看见竹林止境一座粗陋的大瓦房，这便是当地称为睏梵宇的当地。

  睏佛即释迦牟尼涅槃图，是当地人对卧佛、睡佛的不同叫法，即在床上睏觉之佛。1982年省文物小组在调查判定文物时，按照当地传统将此佛称之为睏佛。

  大瓦房周围有个粗陋的厨房，灶膛炉火映照着石壁，一位和蔼男人在灶台边拉起风箱添着柴火，红红的炉火一闪一亮，照在他的脸上，也闪现出背面的佛龛。

  男人叫杨志明，自2010年起担任这儿的文管员。那时，县文管所预备将睏梵宇造像由省级申报为国家级文物维护单位，为加强文物维护，在邻近村里物色文管员。刚开端，谁都不愿意来干这份差事。按农村人的传统观念，守庙并不是什么好事情。当问杨志明时，他当即容许了，因为他当过兵，仍是员，知道文物维护作业的重要性。

  我见到杨志明时，他现已是一名老练的文管员了。睏佛东侧半岩上有一通花边无字碑，碑座雕琢石龟，令观者称奇。杨志明向我介绍，石龟驮碑俗称龟趺，是传说龙的九子中的长子赑屃，形似龟而好负重，故常见于碑身之下。石碑下方还有一口古井，杨志明说：“古井终年坚持水位在两米，即使大旱之年，这口井里也能舀出水来。”说完，他从井里为我打上来一桶水，公然非常明澈，我一喝顿感甜美爽口。

  2018年，我再次看望睏梵宇。但大门紧闭着，四面万籁俱寂。绝望之际，意外看见门周围模糊有一排白粉笔写的手机号，并奉告：有事打电话。

  我拨打完电话，很快就有人赶上山来，但不是我知道的杨志明。我正深思这儿是否换了文管员，来人介绍，他叫杨志勇，是杨志明的亲弟弟。本来，2013年睏梵宇晋级为国家级文物维护单位时，70岁的杨志明却患上白血病，不到一年就不幸逝世。弟弟杨志勇此前一向在成都经商，现已闯出了名堂，目睹关照文物的哥哥逝世，已年逾五十的他决议接过哥哥留下的担子，回到家园接任文管员，关照这儿的国宝石窟造像。

  家住川主庙五社的杨志勇和妻子康秀琼，除了关照文物，还播种有一亩田和近两亩地，田里种水稻，地里栽玉米、红苕等，日子很辛苦。没人的时分，他通常会锁上庙门在山下劳作，但在门上留下手机号码，有人要进庙就打电话联络。

  得知庙里有人来，杨志勇的妻子也气喘吁吁跑上山，当即拿起扫把清扫起宅院的落叶。从攀谈中得悉，因为香客游人渐少，集合烧香做会的局面暂时中止了。因长期没生火煮饭，睏梵宇的厨房已荒废了，灶台上还长出许多野草。

  尽管如此，杨志勇仍仔细关照着庙里的文物。他每天跑上跑下，清扫宅院、巡护文物，作业不敢有半点大意，晚上还坚持睡在庙里。他做文管员的薪酬并不高，每月仅600元，这仍是2018年涨薪酬今后的收入。在此之前，他和哥哥的薪酬一向都是每月500元钱。

  近年来，四周的乡民都接连修起了新高楼，但杨志勇的家仍是本来的老瓦房。他说：“甘蔗不能两端甜，已然现已挑选了守寺庙，就不能出去赚钱。”杨志勇和妻子康秀琼育有一儿一女，儿子结业于四川交通技术学院道桥系，现在在广西建筑高速公路；女儿成婚落户在本村，女儿女婿不时要过来照顾一下他们。杨志勇日子尽管俭朴，但儿女孝顺，这让他感到很欣喜。

  安岳卧佛院的石窟和摩崖造像始于唐开元十一年（723），可谓巴蜀区域尖端规划的唐代造像群之一。这儿适当长一段时间不为外界所知，直到1982年3月被开掘，卧佛才“横空出世”。那两年，各地赶来观赏朝拜卧佛的人川流不息，卧佛院摩肩接踵，乃至卧佛面前的一片片庄稼都被踩倒踩坏。

  2007年春天，我榜首次来到卧佛院。拍照一阵后，我坐在石栏杆上，与在卧佛下面卖香蜡纸钱的乡民吕素斌聊了起来。她奉告我，对面卧佛沟许多看起来空荡荡的洞子，其实是刻经洞，有许多唐代的石刻佛经。可是，刻经洞终年紧闭铁栅门，只需出产组组长吴忠富才干翻开。

  我找到不远处劳作的吴忠富，他却说什么也不愿开门，必定要有文管所的电话或批条才行。我尽管极不甘愿，但也了解文管员尽职尽责的行为，只好登上石梯，隔着铁栅栏依依不舍地张望一番，然后惋惜告辞。

  我很喜欢卧佛院这儿佛与众生天然和谐的场景，一向想找时机再来。2009年7月，为给《我国国家地理》拍照“发现安岳石窟”专题图片，在安岳县委宣传部的支持下，我如愿重访卧佛院。

  此刻，乡民们为开展旅行业，希望以旅行带动开发，正如火如荼地在大佛下面夯土平地，铺设石板路。看了介绍信，吴忠富放下抬着的石板，热心地给咱们翻开了刻经洞的铁栅门，我悄悄走进了这座佛经与造像的瑰宝。

  1949年10月出世的吴忠富骄傲地说：“我和共和国的生日只差几天，小学是在卧佛院旁的吴家祠堂读的，后来又到八庙公社读中学，初中结业遇上‘’就没有书读了。”他曾想从军，接连3年体检都合格，但大队书记便是不放他走，说村里没有文明人不可。没有穿上戎衣，吴忠富觉得很惋惜，但他也了解老书记，并不怨他。

  1980年，吴忠富当上了出产队长。1982年发现卧佛后，安岳县首任文管所所长唐承义发动吴忠富看守文物，说：“佛像是国宝，你守佛是为公民服务。”吴忠富当即容许了。从此，吴忠富言而有信，数十年如一日住在卧佛院关照小屋，清扫卫生、看守文物造像，坚持每天早中晚在卧佛院“例行检查”，保证文物不出一点意外。

  刚开端守的时分，文管所给他每月5元钱补助。一年后，文管所遇到困难，唐所长问吴忠富：“没有补助职责看守，你还干不干？”吴忠富一挥而就地答复：“没有补助也要守嘛，为国家守文物尽职责是应该的。”

  到了2006年6月，建立不久的安岳县文物局总算给吴忠富发薪酬了，每月300元，几年后接连涨到600元、1000元，直至前几年涨至1200元。考虑到卧佛院文物维护作业的重要性，文管员接连增加到5名，还有一条大狼狗，晚上几个门都要人值守，视频监控衔接到县文物局、省文物局。看守东门的吴忠富，更是一天不缺地睡在门口的小房子里，晚上一听见狼狗叫就要起床检查。

  吴忠赋有三个女儿一个儿子，都在成都做建材生意，儿子还要跑长途运输。老伴时常被儿女接去享用天伦之乐，家里只剩他一人。吴忠富乐滋滋地说，他正好安心关照卧佛院。

  这些年，我简直每年都要来卧佛院拍照，穿越在唐代卧佛、唐窟刻经的大唐盛世里。随年代变迁，卧佛院也逐渐产生变化。

  首先是交通条件得到必定的改进。开端，吴忠富带领乡民在卧佛院后山职责开山辟路，建筑简易黄泥路。后来，吴忠富又带头捐资，凑了3万多元建筑了北门的村路。在他的带动下，乡民齐心协力修了南门的路。有了老百姓修起的路作为基础，由政府主导的“村村通”工程快速施行，彻底改变了卧佛院的通行条件。前些年，跑马滩水库上建起跨河大桥，由安岳县城去卧佛院不用再绕道遂宁市，能够从已改名卧佛镇的原八庙乡直接开车前往了。

  文物维护和旅行开发也在一向在晋级。跟着“成渝一体化”逐步推进，安岳、大足正方案施行文旅交融开展，共建石刻文创园，将两个重要的巴蜀石窟荟萃之地衔接为一条旅行观赏道路。卧佛院也开端大规划建造，以卧佛院为中心，打造石刻陈列馆，建筑景象。卧佛村许多乡民的土地都归入旅行规划中，吴忠富家里的5亩地步按亩产200公斤粮食折算为每年每亩500元，租给政府进行旅行开发。他专心扑在文管作业上，希望卧佛院能如愿成为带动乡民致富的闻名旅行景区。

  来历：四川省当地志作业办公室（原载《巴蜀史志》2025年第5期“巴蜀石窟文明专刊”）